Undervisningen i "de tre aporna"
Historien om de tre aporna i Toshogu Sanctuary erbjuder en enkel instruktion som aldrig omodernt: vi måste uppmärksamma vad vi säger, vad vi hör och vad vi ser.
Detta fristad är i Japan och skulpturen som stiger med dessa tre apor (en täckning munnen, den andra ögonen och den sista, öronen) är från 1636.
Få bilder har korsat så många gränser och så många århundraden att nå oss, nästan i form av en ikon.
Och som alltid händer med dessa symboler glömmer vi ofta deras mening för att associera dem med andra idéer eller förklaringar som inte har något att göra med den ursprungliga meningen.
För japanska hänvisar därför denna skulptur till en filosofisk och beteendemässig kod som föranleder oss att vara försiktig.
"Se inte de ogudaktiga, lyssna inte på veken prata inte med ondskan. "
undervisning som kommer från skrifter Konfucius och för många ger en viss bild av" kapitulation "
Men historiker göra med bilden av tre apor En parallell med historien om de" tre S993: s filter.
Han skickar sålunda ett budskap till oss som är mycket mer användbart för vårt moderna liv, borttaget från det gamla östliga underlaget, där man uppmanade befolkningen att möta system, och rekommenderar att vi inte ser eller lyssnar på orättvisor. Vi föreslår att reflektera över dessa läror.
Sokrates 3-filter
För att förstå likheten mellan de tre kloka aporna och de 3 Sokrates 'filter är det intressant först och främst att lära känna den lektion som den atenske salven önskade ge till en av dessa lärjungar när han kom till sitt hus och berättade för honom att någon hade kritiserat honom.
Innan den nervösa studenten öppnade sin mun, frågade Sokrates honom tre frågor,
dessa tre filter auque Han var tvungen att tänka innan han talade om honom. Sanningens filter: Vad ska du säga till mig, är det säkert? Har du kontrollerat med säkerhet, uppmärksamhet och mätning av allt som du kommer att berätta för mig om det verkligen är sant?
- Filtret av godhet: Vad ska du säga till mig är det bra? filter av behov: Vad ska du berätta för mig är det nödvändigt? Är det också nödvändigt att du säger det?
- Dessa tre filter leder oss utan tvekan till att vara mycket försiktigare och krävande med allt vi säger.
- Detta utbildning, för många är kopplat till de tre aporna i Toshogu helgedom
Läs :. också göra en del människor och lämna plats för andra är kloka bevis undervisningen av de tre aporna
apan som täcker munnen.
Iwazaru
Iwazaru
är den lilla apan som är kvar till den japanska filosofin, denna siffra
är behovet av att inte sända det onda, och är ens relaterat till det råd att inte tala högt om ens egen olycka eller missnöje. Försiktighet är också kopplad till att inte lyfta fram sin egen känslomässiga värld med det faktum att "vara måttlig, och framför allt försiktig."
Enligt undervisningen i Sokrates tre filter är denna apa relaterad till Behovet att inte sprida rykten
- Eftersom de inte alltid är sanna och aldrig är bra. De har ingen praktisk nödvändighet när man yttrar den
Apan som öronen. Kikazaru
Kikazaru
är en apa som står i centrum .I Japan ser vi en dunkel bild av människor som tenderar att sprida kritik, rykten och dåliga nyheter.
Det är därför föredraget öronen inför vissa uppgifter för att bevara balansen.
Denna idé, traditionella rötter, kan chocka en del i västvärlden, där den negativa nyheter och rykten och kritiker, flyga över våra miljöer ständiga närvaro.
Om vi tillämpar idén om tre filter av Sokrates, inser vi att det finns vissa nyanser: Ibland
, även om informationen är negativt, är det nödvändigt att ge det eftersom det är användbar information
". jag informera er om att dina kunder är inte nöjda och du måste försöka tillfredsställa dig mer och lojalitet. "
- Om informationen är inte användbart, och det är skadligt, är det bäst att följa lektionen av apan Iwazaru : för att täcka sin mun.
Apen som täcker ögonen Mizaru För den filosofiska och moraliska koden
Santai , bättre att inte se orättvisa, eller höra eller tala. Den här idén idag är inte längre relevant. Vi vet det.
Men om vi fokuserar på bilden av denna tredje apa från den socratic synvinkel inser vi att det är en direkt inbjudan till blunda för vad tjänar inte mot vad som inte är användbart eller bra. Det är bäst att stänga dina ögon mot mörkret för att se mot den ljusare sidan, som innehåller mer hopp och förnuft Läs också: 7 tillstånd till dig att bli mer lycklig-SE
- Avslutningsvis, den undervisning som ger oss bilden av dessa tre apor-den som är tyst, den som inte lyssnar och den som inte ser ut - har en koppling till våra egna behov och alltid är försiktig. "Välj dina ord noggrant, stäng dina öron inför det som inte är till nytta för dig och hjälp inte och täck dina ögon med vad som gör ont för att bara söka vad som ger dig lycka. "
En japansk planterade tusentals blommor till sin blinda fru kan känna dem
De saker vi gör för kärlek är underbar och ibland otroligt. vad imponerar oss mest är att det finns par som trots åren behåller dessa små detaljer som gör kärlek sist och ger lycka till relationen. Det tydligaste exemplet gavs av en japansk bonde, som idag är Han är känd över hela världen för sin magnifika och ädla kärlek till sin blinde fru.
Bra människor har mer än en skada på hjärtat
Bra människor vet inte att de är. De förstår inte att deras kvalitet ligger i att de tänker på andra först innan de tänker Det är sättet de förstår livet, vad de definierar och varför de är olika. Det som ofta händer med denna typ av omfattande beteende är att ödmjukhet tenderar ibland att försumma den "självskyddande" delen som vi alla bör odla genom självkänsla och självkänsla.
